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  • 禅宗经典－－修证义

    　其次：敬奉三宝佛、法、侩。易生，换身，亦愿敬奉供养三宝。西天东土，凡是佛祖正传处，悉皆恭敬佛、法、侩也。若是薄福寡德众生，三宝名字犹不闻奉，何况得归依而奉之耶!勿徒畏所逼而归依山神、鬼神或外道、邪教等，彼等不因其归依而解脱众苦。应早归依佛、法、侩，奉三宝。如此不但解脱众苦，且更成就菩提。归依三宝，应一心净信。在如来现在世或在如来灭后，合掌低头，口念：“南无归依佛，南无归依法，南无归依侩。”佛为...

    道元 原著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21292063919.html

  • 宗教与佛教

    的，如信佛、法、僧、戒等等，但佛陀更要学佛者，如理思惟，依教修行，而非仰仗佛陀或某种他力的救赎。佛陀入涅槃前对弟子的最后叮咛就说︰“以自作洲，自作归依，勿归依他人；以法为洲，以法为归依而住，勿归依他人。”(长部．大般涅槃经)　　一切宗教都有其终极关怀，而各种宗教一体适用的终极关怀，与其说是“救赎”，不如说是对“永恒理想”之希求。因为生命的不如理想，及其短暂不可依赖，所以希求归依于一种永恒的理想。在...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364344952.html

  • 僧 团

    欲贪、嗔恨、无知显示出来并定出消除之的修道次第，令明显的或隐晦的三毒逐渐消除。探究实际事物的态度，也将对与解脱无关的形而上理论逐渐褪去兴趣与追求。　　僧团的存在，表征著佛法在人间，表征著佛弟子有个归依处。佛弟子归依三宝中的僧宝(僧团)，不是只念诵归依，或归依想像中的僧宝而已，重要的是真实的归依，即实际归附、参与僧团，成为僧团的一份子－不管是参与出家的、在家的僧团。在僧团中学习无私无自我中心的精神，...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380053009.html

  • 三归与五戒

    三归与五戒，是四众弟子进入佛门的基础。一个正信的佛教徒，必须先归依三宝，待条件具足，再受持五戒。方成为名符其实的优婆塞与优婆夷（男居士与女居士）。三归五戒的内容，大家都了解，但要全面认识三归五戒之含义，恐怕就不多了，本文就此一命题，略予诠解，为有意受三归五戒者，提供参考。　　一、三归的含义　　先说三归，三归即是归依佛，归依法，归依僧。什么是归依？印光大师说：“归者，归投。如水归海，如客归家。依者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15121955999.html

  • Namo Buddhaaya, Namo Dharmaaya, Namah Sa^nghaaya释义

    ldquo;归依佛，归依法，归依僧”，但大都不理解为何有个“耶”音在每个皈依的结尾，甚至有人说“耶”字本不应该有。因此，我想对这个字的作用做一个简单...ldquo;向ＸＸ”，或者是“为了ＸＸ”。因而，Namo Buddhaaya是指“向佛礼敬”或“归依佛”。．所以，从梵文...

    真净法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07291974517.html

  • 佛教各教派的共同信条

    的外观多么不一样，它都必需具备佛法的实质内涵，才能称之为佛教。佛教各教派共通点列举于下，作为共同信条及信徒彼此之间对话的共同语言：　　一、释迦牟尼佛是我们导师，他是智慧与慈悲的化身。　　二、我们归依佛陀，归依佛陀的教法，归依依法及律组成的圣贤团体。　　三、佛法最初以文字记录下来的经典，在北传称为四阿含经，在南传称为五部尼柯耶，还有各部广律，这些圣典是佛陀根本思想及言行的最早记录，是佛法的活水源泉，...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07394853138.html

  • 问：谁该做佛事？

    功德经’中说，若由活人超度死人，死人只能得到其中七分之一的功德，其余的六分功德，仍由做佛事的活人所得。因此，我要劝你，你既来佛寺请出家人做佛事，必定对佛教存有敬意，如果尚未归依佛教，欢迎你早日归依，归依之后，再慢慢地理解佛法，如法修行，岂不更好？你来请僧尼做佛事，是为超度你的亲友，或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心，所以这一佛事的主动者，就是你。佛法讲求诚心，有诚心即有效应，诵经拜忏的出...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10020077478.html

  • 《地藏本愿经》中的“易行道”思想

    　　我最近重读《地藏本愿经》，发觉潜藏在经文中的“易行道”思想或进路，可以透过以下四组观念整理出来：　　一、恶习与罪性；　　二、作业与果报；　　三、宏愿与大行；　　四、归依与利益。 　　一、...，地藏菩萨百千方便，而教化之。 　　四、归依与利益 　　然而，地藏菩萨虽然立下宏愿救度罪苦众生，但也要众生愿意归依，亦即是愿意投向地藏菩萨，否则，地藏菩萨也是没奈何的。投向包括瞻礼、赞叹或以香花...

    云水

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/081714645.html

  • 《地藏本愿经》中的“易行道”思想解析

    与大行；　　四、归依与利益。　　一、恶习与罪性　　经文中对地球众生﹝南阎浮提众生﹞的恶习和罪性有深切的描述：众生的天性十分执拗，难以改变。每一起心动念及言行举止，大都出自“我念”，即几乎无一不是作业和...、归依与利益　　然而，地藏菩萨虽然立下宏愿救度罪苦众生，但也要众生愿意归依，亦即是愿意投向地藏菩萨，否则，地藏菩萨也是没奈何的。投向包括瞻礼、赞叹或以香花珍品供奉地藏菩萨，或者塑画地藏菩萨的形像，或者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285451860.html

  • 如本法师答：为何说菩萨今是学时，非是证时？请慈悲开示！

    ” 　　大般若经云；“菩萨摩诃萨，欲居一切有情上首，欲普饶益一切有情，无救护者，为作救护；无归依者，为作归依（梵语sarana）；无投趣者，为作投趣；无眼目者，为作眼目；无...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11034112913.html
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